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  • 修持方法与开悟完成

    身体粗糙、筋骨僵硬，每一上座，五分钟或十分钟，腿子即不听使唤，呈现酸、麻、胀、痛的觉受，再加上腰酸背痛，真是苦不堪言！如硬撑久坐，可能会退失对坐禅的兴趣和道心。因此，初学坐禅应以「座次多、时间短」为...禅的诞生，众所周知的，是来自「佛陀拈花，迦叶微笑」。这是多么美妙、殊胜、庄严的事实。由于此一大事因缘，「禅」，开始了它生命的传承。 　　习禅有成之人，生活的本身即是「禅」的当体，在处事临众中，以往的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312252155.html

  • 甚深难见的缘起学说

    生命的生起（生），变异（老、痛）与死亡（死）的前因後果，以及死生、生死不绝流转的原理。「此灭故彼灭」则阐明：如洞察四谛正见，修习道谛则无明可破，生死流转可息灭，此是佛陀出世的本怀。 　　原始经教敷演...甚深难见的缘起学说 　　蔡惠明 　　一、缘起论是佛教学说的总法则 　　释迦牟尼佛创教及他弟子相继传承时期的印度佛教，称为原始佛教，约为公元前六至公元前五世纪。佛陀的说教最初是口传的，当时没有...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074567747.html

  • 破除邪说论（四）

    及早忏悔、痛自悔过？至于善业恶业的划分界线，我想唯一的依靠处只能是教证理证。包括我说的这些话，你如果不愿接受，反驳的依据还得从教证理证中来。 　　再说一遍，人最珍爱的莫过于生命，而人身万一失去，再想... 　　萧平实说：一切佛学考证者都知道、都确认，密教兴而佛教亡。 　　答：学佛之人一般都知道，当前的世界佛教主要是由巴利语系、汉语系、藏语系佛教三大部分组合而成，它们分别代表了小乘、大乘以及...

    索达吉 堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0937141356.html

  • 回收身根

    本来这个身体是没有冷、热、疼、好受的感觉，是一块顽肉，是由父母的精血而成，由于神识的掺入，才变成了有冷、热、痛这些感觉，这是一种不断的执著，是欲望所形成的。如果你在这上舍不得，就是认假为真了。所以必须在... 我们不光在舌根上要控制，而且更主要的是要控制身根即触。我们要特别注意，这个身，因为我们感觉冷热、麻胀、大小、滑腻，都会造成我们的起心动念。为什么僧人睡觉连袜子都不脱？特别是咱们...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |身根|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12181710476.html

  • 內觀禪修的探討

    ，也一樣去注意腹部的升降。當注意時，如果東想西想，就注意心識活動的生起，然後回到注意腹部的升降。當緊、痛和癢的感受生起時，就注意這些感覺，然後回到腹部的升降。當肢體彎曲、伸展和移動，頭低下、抬起，...提要　　本文先引述北傳《瑜伽師地論》中內觀禪修的記述，而後引述今日南傳大師們的內觀禪修方法，並將之歸類為純觀行者與止行者的修法。最後將南北傳的不同略為討論。　　一、前言　　梵語Vipashyana，...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324540229.html

  • 阿迦曼尊者：菡萏逸香

    告死亡了。”　　接着佛即为鬘童子解释，梵行是与这种见解无关的。不论一个人对这些问题的见解如何，世间实有生、老、坏、死、忧、戚、哀、痛、苦恼。“而在此生中，我所说法可灭如是等等苦恼，是为涅盘。”　　“... -觉者。　　证了正觉之后，乔答摩佛陀在波罗奈附近的鹿野苑(今沙纳特地方)为他的一群老同修- - -五个苦行者，作第一次的说法。从那天起，凡经四十五年之久，他教导了各种阶层的男女- - -国王、佃农、...

    阿迦曼尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583642101.html

  • 从达摩禅与般舟三昧之融通论禅净统一的必然性

    色、痛、痒、思、想、生、死识不当著。何以故？著者为烧身。见佛但当念其功德，当索摩诃衍。”“菩萨于三昧中不当有所著，不著者，疾得是三昧。” (《无著品》第五第32页B )之所以不应当执著于相，是因为“...在修禅定、趋向解脱上有密切的联系，也有一定的区别。　　（3）达摩禅与般舟三昧融通的内在必然性，主要在以般若智慧为指导，以慧修定，以定发慧，定慧双修；在于启发上根利器与钝根凡夫的不同根性，同趋解脱门，共...

    徐荪铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000147891.html

  • 达摩禅与般舟三昧

    ，这与般舟三昧(念佛禅)是殊途同归的。般舟三昧虽然作“有相观想”，但经中反复强调不著于相： “菩萨见佛、不当著，色、痛、痒、思、想、生、死识不当著。何以故?著者为烧身。见佛但当念其功德，当索摩诃衍。...达摩禅与般舟三昧　　徐孙铭　　一、达摩禅之贡献　　达摩禅对于早期中国禅宗建立的贡献，大体有三：第一，以《楞伽经》和“二人四行”论为立宗之旨。 《楞伽经》以“佛语心晶”为篇名，即以直指如来心地为宗旨...

    徐孙铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21330164146.html

  • 佛教死亡观

    都不能够安定下来，容易散乱、东跑西跑，受到外境的影响就转向。譬如声音比较大，就被声音吸引，转向跑到声音那里去。身体痛痒，心就会跑到痒的、痛的那里去，心转向到所缘之后，我们的感官作用：　　“见、闻、嗅、...凡夫就继续轮回，如果是解脱圣者就入般涅盘或任运生死，都是无终的。　　生命是无始无终的　　在未觉悟时，生命是像绕著圈子转，这样子的绕圈子转，我用虚线来表达，这是无我、空性的意思，并不是一般人昕认为的生命...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21394864489.html

  • 观病与成长

    ，观自己的起心动念。“心”时常有病，可是我们不肯承认自己心病很重，非得病到非常焦虑、痛得要死时才会反省。这就是因为平时不观起心动念、下修持佛法、不观身心的缘故。心在哪里呢?心表现在眼耳鼻舌意上，表现于...好像关公一样，不觉得痛。回到家时，腿一切正常，父亲也没有发现。如此观，直到拆线时，观医生在帮我换药、护士帮我擦药水，多棒耶!好多小矮人都出现来照顾我!　　这是一种心的疗法，心的力量很大。当然还是会痛，但...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21442064753.html
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